上周六和周日我们参加了Lads to Leaders/Leaderettes（http://www.lads-to-leaders.org/index.html培养孩子们做领导）的培训，感觉这确实是一个非常有益的项目，也需要我们各位弟兄姊妹、特别是做家长的参与。敬拜结束后大家开了个小会，觉得先从简单的做起--年齢较大的孩子可以在敬拜的时候读经，并在孩子们中间开展圣经背诵比赛，时间定在7月底（七月的最后一个星期天）。
云美、宇晴和淑美姊妹的两个女儿上周三一起去台湾和已经在那里的苏爸爸和苏妈妈会合，在台北天目基督教会举办暑期圣经营活动，为她们的旅途和在台湾的事工祷告。
2007年6月22日星期五
州立公园剪影
感谢光明弟兄，军松和明荣弟兄和众多弟兄姊妹和慕道朋友的大力组织，策划和参与。感谢国光弟兄提供相片，更多相片请浏览：http://picasaweb.google.com/guoguang.rong/StatePark
2007年6月15日星期五
斯瑞格蕾老师谈孩子教育
大家可能还对斯瑞格蕾上一次的讲座记忆犹新，她给我们讲了很多教育孩子的非常实用的小技巧。做为前Lipscomb小学的校长，她确有很多这方面的经验值得我们学习。今晚她应邀再次来到我们中间和我们大家谈孩子教育，主要是关于怎么管教孩子。
我们也特别感谢她不但把我们支付给她的讲演费用全部如数退还，而且还另外奉献给中华基督教会。
我们也特别感谢她不但把我们支付给她的讲演费用全部如数退还，而且还另外奉献给中华基督教会。
2007年6月11日星期一
2007年6月8日星期五
2007年6月5日星期二
感谢弟兄姊妹对李丹的爱
李丹本周五要乘Angle Flight的专机去辛辛那提复查并确定下次手术时间和安排，星期六返回。请为她的旅途平安祷告，并祈求神赐医生智慧、帮助确定后续治疗计划。
感谢弟兄姊妹对李丹的爱，总共收到弟兄姊妹个人捐款1850元（现金和支票），已经寄给罗布朗先生，由他来安排李丹的旅途和在医院照顾李丹的需要。
“我所祷告的，是要你们的爱，在充足的知识，并一切的辨识上，多而又多的洋溢。”（腓一9）
中华基督教会是一个充满爱的教会。
感谢弟兄姊妹对李丹的爱，总共收到弟兄姊妹个人捐款1850元（现金和支票），已经寄给罗布朗先生，由他来安排李丹的旅途和在医院照顾李丹的需要。
“我所祷告的，是要你们的爱，在充足的知识，并一切的辨识上，多而又多的洋溢。”（腓一9）
中华基督教会是一个充满爱的教会。
2007年6月1日星期五
老子的信仰
一位老外朋友告诉我，他曾经读过中国古代哲学家老子的《道德经》，并且非常喜爱。还能讲出老子出关写下《道德经》的故事。
老子看到自己的国家道德败坏，贪污腐败无处不在，人和人之间互不信任，唯利是图，社会风气日渐败坏，非常失望，便决定离开自己的国家。老子出国时路过函谷关，守关的关令尹喜看到远处飘来一屡紫云，便知有圣人前来。出关相迎，看到一白发白须的老者，倒骑青牛来到关口，得知是大哲学家老子后，悲喜交加。喜的是能在有生之年幸会老子，悲的是自己的国家人才流失已经到了无法挽回的地步，连这麽伟大的思想家都留不住。尹喜便请求老子写下点什麽，作为出关的条件。老子在几天时间里写下五千字的《道德经》。恐怕老子当时没想到他的这五千字对整个华夏民族乃至整个人类都产生了深远的影响。据说尹喜读完《道德经》后，便抛下待遇丰厚令人羡慕的关令职位，一生跟随老子。
“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”（《道德经》25章）老子所说的“道”既是道家思想的核心。“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约翰福音1:1）老子的“道”与圣经中的“道”极其相似。我想，中文圣经对“道”的翻译也许就是取自老子的《道德经》。
若按年代推算，老子生活在耶稣降世之前，也就是说，在上帝还没有把耶稣派到人世间之前，老子已经认识到宇宙和生命有一个起源，起源于“道”，这“道”是永恒的。永恒的“道”掌控着一切，包括宇宙万物和人的生死。万事万物都应遵从这“道” ，人若遵从这“道”就会有平安，反之就会受到惩罚。在处世方面，道家思想看重对人的生活心境的解放，提出用 “谦”、“弱”、“柔” 、“寡欲”等心态来面对世界。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” （《道德经》8章）“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。” （《道德经》66章）
《道德经》是中华民族传统文化中的瑰宝，是除《圣经》外全世界发行量最大的一本书。道家思想与当今浮躁的社会，金钱至上，物欲横流，追名逐利，是格格不入的。诚实，谦逊，豁达，平和，忍让，历来是中华民族的美德，相信这些品质与道家思想在中国的流传是分不开的。希望我们不要丢掉自己古老的无价之宝。
老子若是生活在当今社会，肯定是一个虔诚的基督徒，一生一世跟从主耶稣，因为耶稣就是那永恒“道”的本体。
--小舟
老子看到自己的国家道德败坏，贪污腐败无处不在，人和人之间互不信任，唯利是图，社会风气日渐败坏，非常失望，便决定离开自己的国家。老子出国时路过函谷关，守关的关令尹喜看到远处飘来一屡紫云，便知有圣人前来。出关相迎，看到一白发白须的老者，倒骑青牛来到关口，得知是大哲学家老子后，悲喜交加。喜的是能在有生之年幸会老子，悲的是自己的国家人才流失已经到了无法挽回的地步，连这麽伟大的思想家都留不住。尹喜便请求老子写下点什麽，作为出关的条件。老子在几天时间里写下五千字的《道德经》。恐怕老子当时没想到他的这五千字对整个华夏民族乃至整个人类都产生了深远的影响。据说尹喜读完《道德经》后，便抛下待遇丰厚令人羡慕的关令职位，一生跟随老子。
“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”（《道德经》25章）老子所说的“道”既是道家思想的核心。“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约翰福音1:1）老子的“道”与圣经中的“道”极其相似。我想，中文圣经对“道”的翻译也许就是取自老子的《道德经》。
若按年代推算，老子生活在耶稣降世之前，也就是说，在上帝还没有把耶稣派到人世间之前，老子已经认识到宇宙和生命有一个起源，起源于“道”，这“道”是永恒的。永恒的“道”掌控着一切，包括宇宙万物和人的生死。万事万物都应遵从这“道” ，人若遵从这“道”就会有平安，反之就会受到惩罚。在处世方面，道家思想看重对人的生活心境的解放，提出用 “谦”、“弱”、“柔” 、“寡欲”等心态来面对世界。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” （《道德经》8章）“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。” （《道德经》66章）
《道德经》是中华民族传统文化中的瑰宝，是除《圣经》外全世界发行量最大的一本书。道家思想与当今浮躁的社会，金钱至上，物欲横流，追名逐利，是格格不入的。诚实，谦逊，豁达，平和，忍让，历来是中华民族的美德，相信这些品质与道家思想在中国的流传是分不开的。希望我们不要丢掉自己古老的无价之宝。
老子若是生活在当今社会，肯定是一个虔诚的基督徒，一生一世跟从主耶稣，因为耶稣就是那永恒“道”的本体。
--小舟
2007年5月25日星期五
2007年5月18日星期五
2007年5月17日星期四
林黛玉与基督徒
得知林黛玉的扮演者陈晓旭今天在深圳香消玉勋，不禁为她的红颜薄命感到伤感。据说陈晓旭的性格与林黛玉非常相似，林黛玉的性格大家都知道。在我眼里，林黛玉是一个外表柔弱美丽，内心追求完美和永恒的才女。可是非常遗憾，直到她生命的尽头也未能寻求到完美和永恒，只有带着痛苦与遗憾离去。从林黛玉的辞《葬花吟》中便可以看出她痛苦的根源，记得上中学时读红楼梦，这首令人断肠的辞不知读过多少遍：
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？
柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
“天尽头，何处有香丘？” 香丘就是那永恒美好的地方。这种追求贯穿着林黛玉的一生，也贯穿着整部红楼梦的始终。我想黛玉和宝玉若是读过圣经，十有八九会成为虔诚的基督徒。除了诗社以外，他们会召集另外金陵十一钗组建一个查经班，每日分享读经的体会。读过圣经后的黛玉也许会变得心胸坦荡，没有那麽多小性子了。内心充满平安与喜乐的她，身上的病渐渐好起来，嫁给一位虔诚的基督徒老公 （也许是贾宝玉），活到一百多岁，儿孙满堂，最后在幸福祥和中离开人世，去到那永恒美好的香丘，自己没有痛苦遗憾，亲戚朋友也不会太过伤心，尤其是她老公，知道这只是暂时的分开，而不是永别。他们会在香丘相会。
-- 小舟
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？
柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
“天尽头，何处有香丘？” 香丘就是那永恒美好的地方。这种追求贯穿着林黛玉的一生，也贯穿着整部红楼梦的始终。我想黛玉和宝玉若是读过圣经，十有八九会成为虔诚的基督徒。除了诗社以外，他们会召集另外金陵十一钗组建一个查经班，每日分享读经的体会。读过圣经后的黛玉也许会变得心胸坦荡，没有那麽多小性子了。内心充满平安与喜乐的她，身上的病渐渐好起来，嫁给一位虔诚的基督徒老公 （也许是贾宝玉），活到一百多岁，儿孙满堂，最后在幸福祥和中离开人世，去到那永恒美好的香丘，自己没有痛苦遗憾，亲戚朋友也不会太过伤心，尤其是她老公，知道这只是暂时的分开，而不是永别。他们会在香丘相会。
-- 小舟
2007年5月16日星期三
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